فمن ظلم وأخذ منهم شيئا ، فإنّ عليه لعنة اللّه [ والملائكة والناس أجمعين . وكتب علي ] . ( 3 - 4 ) بس : وكتب رسول اللّه لنعيم أخي تميم الداري . ( 5 ) قلقش ، ديب : عينون ( قلقش في رواية : صهيون ) - بس : إن له حبري وبيت عينون بالشام ( بيو : جيرون ) - زنجويه : حبرا ( 5 - 6 ) بس ، زنجويه ، ديب ، قلقش : بضمير الواحد المؤنث بدل التثنية في جميع الكلمات المذكورة . ( 5 ) بس ، ديب ، قلقش : قريتها كلها . . . سهلها . ( 6 ) ديب : حرثها وكرومها وأنباطها - قلقش : وحرّتها وأنباطها ( وفي رواية : أنباطها وورقها ولعقبه ) . ( 7 ) بس ، قلقش : لا يلجه عليهم بظلم . ( 8 ) بيو : فمن أظلم واحدا ( بس : ومن ظلمهم وأخذ ) - قلقش : فمن ظلمهم أو أخذ من أحد فعليه لعنة اللّه - ديب : فمن ظلم أو أخذه - زنجويه : يلجه عليهم - فمن ظلمهم أو أخذ من أحد منهم شيئا - ( 8 - 10 ) بس ، زنجويه ، ديب ، قلقش : + [ ] 45 رواية أخرى عن النص السابق مسالك الأبصار لابن فضل اللّه العمري ج 1 ص 174 ( نقلا عن أصل المكتوب الشريف ) - معجم البلدان لياقوت مادة « حبرون » - قس ج 1 ص 296 - السيرة لزيني دحلان ج 2 ص 207 - 208 - عمخ ع 29 ج - الضوء الساري للمقريزي ورقة 88 ب - 89 - قلقش ج 13 ص 120 - الكتاني ج 1 ص 144 ، 146 ، 147 - 148 ، 149 - 151 - نهاية الإرب للنويري ( وقال : في تسعة أسطر ، علي خفّ على رضى اللّه عنه ) - الحلبي ( طبعة جديدة ) 2 / 240 . قابل كنز العمال ج 2 ع 4030 وانظر اشپربر ص 64 - كتّاب النبي لمحمد مصطفى الأعظمي ، ص 22 ( كأنه يعني « مسالك الابصار » عندما يراجع إلى ابن فضل اللّه العمري في كتابه « المسالك والممالك » . وقول العمري « أنه رأى كتاب النبي صلى اللّه عليه وسلم وكان مكتوبا في سنة تسع » مبهم : هل كانوا كتبوا التاريخ في المكتوب النبوي ، أو حدث إرسال المكتوب في السنة التاسعة ؟ بسم اللّه الرحمن الرحيم هذا ما أنطى محمد رسول اللّه لتميم الداريّ وإخوته : حبرون ،